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ROMANCES CAROLINGIOS
Romances de la Rota de Roncesvalles

Romance de Durandarte

Muerto que Durandarte al pie de una gtan montaña,
un canto por cabecera, debajo de una verde haya,
todas las aves del monte alrededor le acompañan,
llorábale Montecinos, que a su muerte se hallara,
hecha le tiene la fuesa en una peñosa cava;
quitándole estaba el yelmo, desciñéndole la espada,
desarmábale los pechos, el corazón le sacaba,
para enviarlo a Belerma como él se lo rogara,
y desque le hubo sacado su rostro al suyo juntaba,
tan agramente llorando mil veces se desmayaba,
y desque volvió en sí estas palabras hablaba:
-"Durandarte, Durandarte, Dios perdone tu alma
"y a mí saque deste mundo para que contigo vaya."

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voy a cerrar esto >_> como que no tiene convocatoria

ninja yo siempre lo leo

de verdad? crying heart heart heart

Hola, bueno ...algo para que valoremos lo nuestro tambi�n

LITERATURA N�HUATL

La cultura n�huatl floreci� en el Valle del An�huac, y dej� a su paso un gran legado de esplendor, traducidas en una multitud de expresiones pl�sticas, como monumentos arquitect�nicos, esculturas, arte plumario, etc.
Durante el periodo cl�sico de esta cultura se a�adieron a las expresiones art�sticas los c�dices. �stos utilizaban la escritura pictogr�fica (uso de ideogramas que eran veh�culos de sus pensamientos), de ah� su dificultad en la interpretaci�n.
Existen varias fuentes de donde provienen los textos de esta literatura: Varios c�dices prehisp�nicos, muchas copias que datan del siglo XVI de c�dices prehisp�nicos ahora desaparecidos, y un gran conjunto de himnos rituales y poemas que fueron traducidos por nativos biling�es, o recogidos por religiosos ayudados por ind�genas.
Una caracter�stica muy importante y relevante de esta cultura es que fue sumamente religiosa. Sent�an que eran el pueblo elegido para mantener con vida a los dioses por medio de la sangre humana, y de ah� su �nica aspiraci�n de rendirles culto. Por ello es que dejaron a su paso maravillosos templos y miles de esculturas que combinaban la belleza y el dramatismo.
Estos textos rebozaban de cantares e himnos profundamente religiosos y llenos de simbolismos, que a su vez, se sumaban la danza y ritos religiosos. Claro que tambi�n exist�an grandes textos relacionados con poes�a, canto y alabanza.

Exist�an dos tipos de corrientes literarias: Cuitatl (cantos y poemas) y Tlatolli (relatos y discursos).

Las creaciones po�ticas, a su vez, daban lugar a muchas otras variantes, tales como:

Los cu�catl (�Que del interior del cielo vienen�), que a su vez se subdivid�an en:

Teocu�catl - Cantos de los dioses; materia principal del calmecac; ce car�cter m�tico.
Tepoxcuicatl - Cuantos que requer�an acompa�amiento musical; ten�an temas guerreros.
Yaocuicatl - Enaltec�an las haza�as guerreras; involucraban a los caballeros �guilas y tigres.
Xochicuicatl - Cantos de flores.
Xopancuicatl - Cantos de primavera.
Inocu�catl - Cantos filos�ficos, tristes.

Los tlatolli comprend�an todo lo que no fuera inspiraci�n po�tica, si no que fueran fruto de la invenci�n y la experiencia. �stas tambi�n se divid�an en:

Huehuetlatolli - Palabras o discursos de los ancianos, que reflejan el lenguaje de la nobleza.
Teutlatolli - Disertaciones divinas.
Ye vecahu tlatolli - Versi�n nativa de la historia.
Tlamachilliztlatal-Azanuilli - Leyendas y narraciones.
In tonalli itlatlatolli - Sobre los destinos.
Nahuallallatalli - Conjuras pronunciadas por magos y brujas.

POES�A �PICA

Las primeras manifestaciones literarias de un pueblo est�n siempre dentro de la �pica, poes�a que lleva consigo la narraci�n objetiva de alg�n hecho. �stas tuvieron autores tales como Quetzalc�atl, Ixtlix�chitl, Nezahualc�yotl, Moctezuma Ilhuicamina y Moctezuma Xocoyotzin. Otros se refer�an a mitos sagrados o leyendas. La poes�a se bailaba y se cantaba, y estaba estrechamente ligada con el arte dram�tico. Por su trascendencia, cabe mencionar el poema de la fundaci�n de Tenochtitlan en 1325.

POES�A L�RICA

Esta rama de la poes�a floreci� con gran abundancia. Lo subjetivo se manifest� a trav�s de onomatopeyas, disfrasismos y paralelismos. Se reviste de magia, sortilegios y ornamentos multicolores. Esta poes�a es en su totalidad casi an�nima. Poseen una estructura r�tmica especial; su verso es irregular, y el poeta vuelca en ella lo �ntimo de su pensamiento. Una caracter�stica importante es la repetici�n, y se encuentran frecuentemente en los himnos rituales, aunque tambi�n en la poes�a �pica.
Un procedimiento muy empleado tambi�n fue el disfrasismo, de un profundo contenido po�tico y de verdad, as� como el paralelismo, y el uso de �colores� (creaci�n ind�gena que oscila entre el plano musical, m�gico, filos�fico y po�tico).
Los recursos literarios abundan en la poes�a ind�gena, tales como las met�foras, comparaciones y ep�tetos, todos ellos inundados por la vegetaci�n del Valle del An�huac.
La poes�a fue sumamente religiosa. Exist�an dos temas b�sicos: Religioso - filos�fico y Metaf�sico. Destac� en este campo el rey poeta Nezahualc�yotl. Su poes�a es tersa, serena y de gran hondura filos�fica. Los temas de sus poemas se centran alrededor de la esencia y la existencia, la inestabilidad de la raza humana, la vanidad del mundo y la caducidad de las cosas.
La poes�a n�huatl gira en torno de la presencia de dios en todas partes, de su invocaci�n, b�squeda y procuraci�n por estar cerca de �l, as� como los temas de la vida, la muerte, el gozo de vivir, la vida en el m�s all�, la guerra, y finalmente el poeta y la poes�a, en donde el poeta se alude a s� mismo y a su producci�n.
No es posible comparar la poes�a l�rica n�huatl con la de otros pueblos, ya que el nahua no tiene l�mites, ya sea porque hable de la vida, el fuego, el valor, o ya bien del sacrificio, la meditaci�n, la filosof�a y la serenidad. Adem�s, su car�cter religioso, su posici�n ante la trascendencia y su entrega ante lo sobrehumano, no nos deja de impactar.
Creo que la literatura n�huatl no tiene comparaci�n alguna, ya que es un complicado tejido entre lo sumamente religioso, lo m�tico y la naturaleza, que dif�cilmente se llega a lograr.
Es interesante observar como para nuestros antepasados la vida era algo sumamente hermoso, y que todo ello se deb�a s�lo a un ser supremo, y adem�s se le honraba en todo momento.


Ni hual choca in
ni hual icnotlamati
zan ca anicnihuan
azo toxochiuh on
�ma ye ic ninapantiuh
can on Ximohuayan?
Nihuallaocoya.

Traducci�n:

Aqu� me pongo a llorar
me pongo triste.
Soy s�lo un cantor
Vean, amigos m�os
acaso con nuestras flores
�he de vestirme all� donde
est�n los que no tienen cuerpo?
Me pongo triste.

whee obvioss